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    张无忌是个普通人正如金老先生刻画时所说张无忌更像一个凡夫俗。而作为一个凡夫俗，他就不可能是完美的。张无忌可谓是君，但他却不是一个好的领袖，或者可以说是他不具备做领袖才能。

    张无忌贵为明教教主，论起政治可谓是一窍不通，甚至有些畏首畏尾较为胆小。明教教众遍布天下，与朝廷为敌。如今的蒙古帝国风雨飘摇，摇摇欲坠。只要有人振臂一呼，华夏江山则可失而复得。张无忌却无法以民族大业为重，却总是在小事上纠葛。蒙古人的荣耀，早在成吉思汗的时候便锋芒必露。可是受到华夏奢靡之风的影响，蒙古铁骑的威力已大不如前。张无忌却不志在为国，而是急于接义父回土。他不适合干大事。量小非君，无毒不丈夫。所以说张无忌只是君，而不是男汉大丈夫。

    客观评价

    在《倚天屠龙记》的“后记”，作者也说“这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持的很稳定，小事要黄蓉来推动一下.张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女之死靡他，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上决不犹疑；张无忌却始终拖泥带水‘作者的这种分析，当然是很肯的。

    只不过还没有意识到，这三位主人公的个性如此不同，乃是因为他们的人格类型不同，是作者赋予他们的世界观、人生观的根本不同。

    郭靖的世界关与人生观基本上属于传统正宗的儒家化的价值体系，杨过的**与反叛的个性，则出於他的道家之侠的人格力量.那麽张无忌呢?张无忌白叫了这个名字，他为人处事，绝没有半点百无禁忌的任性与主动，从事业到爱情，他都是被动于环境，人际关系而无法解脱.不是受骗，就是受激，不如改名叫做‘张无奈‘更加贴切.

    表面看来，张无忌是‘有为‘的.年纪轻轻，就当上了多少人梦寐已求的天下第一大教明教的教主，进而又成了天下武林盟主，成了天下百姓反元抗蒙的最高统帅.

    另一方面，他的爱情生活也十分幸运，先後爱上他的姑娘有四位之多.

    然而，进一步看，张无忌又是‘无为‘的，甚至是无奈的——他武功虽强，性格其实颇为优柔寡断，万事之来，往往顺其自然，当不得已处，雅不愿拂逆旁人之意，宁可舍己从人.他练‘阳真经‘完全是无意得之，习‘乾坤大挪移心法‘是从小昭之请；当武林盟主，执掌屠龙刀，既是少林武当的高人的盛情难却，也是迫於军情紧急；与周芷若订婚是奉谢逊之命；不与周芷若拜堂又是受赵敏所迫至於张无忌一生受骗上当的故事，那就更是俯拾即是了.

    张无忌的这种‘无为‘看似与道家的精神暗合，但骨里却藏着佛眼与慈悲心.他之当明教教主，武林盟主固不是出於以天下为己任的主见，而是出於慈悲心；而他谢任归隐虽与他缺少领袖之才有些关系，更与他缺乏领袖的雄心有关，看似无为而求清静.实则是识透了权力对人的腐蚀.不然他不会在将‘武穆遗书‘

    交给徐达那时那样厉言厉色的说‘若有人一但手掌大权.竟然作威作福.以暴易暴.世间百姓受其荼毒.那麽终有一位英雄手执倚天长剑.来取暴君首级.统领百万雄兵之人纵然权重天下.也未必便能当倚天剑之一击.徐大哥.这番话请你记下了.‘这一段话显示的不是道家的无为.而是佛家的慈悲心.
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