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    所以才有1916以后没有水西土司的说法，因为后来安家没能力带动贵州少数民族，虽然手上有一支革命军，镇守贵州四川，但是属于民国，不属于私军。

    那么这些民人战士先前是哪里人呢？就是这个六周店的民人。

    当时在清朝抗击法军的英勇战士，带着六周店的人全部搬到了八周店——安家的村子，当然好一点。

    但是六周店作为一个现成的村子，不可能完全荒废下来，所以慢慢的四周山野间独立居住的民人们，便又搬回了这里，慢慢形成规模。

    而武增仆是看护武增庙的，只要民人的地方就有武增庙。

    所以有武增庙，就会有武增仆。

    六周店作为民人村落，擅长的还是种田和木雕啊，打猎并不十分擅长。

    武增仆就更加重要。

    所以当张六第一次来到了民人村落，还是颇为意外的。

    六周店的房子，倒是和他刚来到贵州时候看到的那个房子一样，一楼是牲畜房，二楼是正室。

    这不足为奇，整个贵族少数名族的房子，只怕都是这个样子的了。

    让张六意外的是这些房子的美观度。

    整个村子随处可见的就是手工艺品，路边上，有已经完成的、完成一半的艺术品，就连房子也是雕梁花窗的，很漂亮。

    ——

    周岭带着火把队伍来到了村子最漂亮也是最明显不是民居的房子——没有两层，也没有养牲畜。

    这就是武增庙。

    他和几个人吩咐几句，便把人都遣散了，邀请客人们进到了武增庙。

    话多说一句，武增尼不知道出于什么考虑，也跟了过来。

    要进得武增庙之间，张六小心翼翼的看向了武增尼。

    武增尼对张六露出微笑，没什么其他表情，便坦荡荡的走了进去。

    武增尼和武增仆的出场都很高调，所以大家会以为，那个劳什子的武增庙，肯定是金碧辉煌啥的，却没成想，所谓的武侯尊位，却是一个瓷罐子而已。

    只见诸葛武侯的象征——那个瓷罐，便在武增庙大厅最中央。

    三张条凳累上，一个用黑布蒙着的瓷罐便是武侯灵位。
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