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    吃完早餐，大家用马驮上拆散了的窝棚、毡帐，以及做饭和打猎等用具，准备进山了。

    忽鲁留下两人看守营地，德薛禅见状，也留下一人帮忙，其余人都要进入老林子。

    铁木真见忽鲁的胸前，挂着一长串白色的像牙齿串成的项链，便问孛儿贴：“忽鲁叔叔好精神，他胸前的项链，是什么东西串成的啊？”

    “好像是野猪牙做成的。”

    “忽鲁叔叔昨天没有戴，今天戴着进山，有特别的含义吗？”

    孛儿贴答不上来，德薛禅只得替女儿回答：“在兴安岭的老林子中，有‘一猪二驼子三大王’的说法，这是按动物的危险程度来排名的，也就是野公猪排第一，狗驼子和马驼子排第二，山大王排第三！”

    他看着忽鲁，“戴上野猪牙磨成的项链，是想讨一个吉利，以便捕杀到更多的猎物罢了！”

    弘吉剌猎人牵上自己的猎犬时，被忽鲁制止了：“兴安岭的老林子中，非常危险，你们的猎犬，没有经过严格训练，是不能带去的。何况，你们的蒙古獒见到猎物就狂吠，会将猎物吓跑的。”

    “你们看，我们这五只契丹犬，经过严格训练不说，还是‘窝子犬’，在关键时刻，会不惜性命与猛兽搏杀，从而保护其它犬的安全。”

    “什么是‘窝子犬’啊？”铁木真又好奇了。

    “其它的四只猎犬，是头犬的弟弟或妹妹。”忽鲁简短地说。

    “还有的窝子犬，其它猎犬是头犬的儿女，都是有血缘关系的犬，所组成的猎犬群。上阵父子兵，窝子犬在一起，会更加团结，也更有利于打猎。”德薛禅在旁边帮着解释。

    “这只头犬可不简单，前年有人提出，要用两匹铁蹄马跟阿里不换，他都没有答应。”忽鲁又补充说。

    听到这里，铁木真对女真人的狩猎文化，开始感到好奇。

    就这样，弘吉剌人的猎犬，全部留在了营地上。

    　　


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